中金策略中中闲雅生生欺压的奋进璀璨！骐骥迎春，纵览千年马文化

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相见与“马踏飞燕”同出于武威雷台汉墓的青铜车马，感受汉代车骑仪仗的赫赫威仪；近不雅出自吐谷浑墓葬的唐代骑马击饱读俑，晓悟丝路贸易的文化和解……

2月4日迎来二十四气节之首的立春，以“春风骐骥”为主题的马年生肖展在上海博物馆东谈主民广场馆启幕，甄选超过千年的16件/组马主题文物，展现中华马文化的多元内涵与吉利寓意。从昭陵六骏凝固的建立系念，到徐悲鸿笔下的墨韵风骨——马的身影永远与中华英才的盛衰荣辱爽直相接，是中中闲雅生生欺压的奋进璀璨。

中中闲雅生生欺压的奋进璀璨

马，自古就是融贯华夏闲雅条理的进军伙伴与精神象征，既见于耕战之需、驿传之便，亦承载礼节之盛、祥瑞之寓，代表力量与速率。

展厅中，甘肃省博物馆藏东汉御奴驾马铜轺车引东谈主关怀。据上博展览部主任褚馨先容，此车与驰名海表里的“马踏飞燕”同出一墓，属铜车马仪仗部队中的前导车辆，不仅是汉代舆服轨制的实证，更体现了马在礼法社会中象征职权与顺次的文化内涵。其双辕曲衡，舆前设护挡，伞盖插于中央，御奴捏辔坐于一侧，马匹康健，天真规复了汉代车马出行场景。

甘肃省文物考古筹商所藏骑马击饱读俑，出自迄今所见保存最完整的唐代吐谷浑王族墓葬。墓主慕容智系吐谷浑末代可汗之子、唐弘化公主所生，其墓葬形制与随葬特征反应了吐谷浑表层在轨制、文化上深度和解唐风的历史程度。该俑头戴笼冠，身着阔袖白袍，跨坐马背，怀抱圆饱读，作击奏状，属于墓中仪仗俑群，唐代军仪礼乐场景宛在咫尺，既见证吐谷浑对华夏葬仪的选拔，亦展现了马在丝路文化疏浚中的礼节功能与艺术发达。

上博藏昭陵六骏石刻拓印，则定格了唐代战马的英武姿色。昭陵六骏是唐代石刻艺术不灭的典范，免息炒股配资然则，出于历史原因，其中的“飒露紫”和“拳毛䯄”流失国外，现藏于好意思国宾夕法尼亚大学博物馆。“这次展出的昭陵六骏全套拓本虽非径直取自原石，但形制比例、气韵颜料王人极近原迹，是近代拓工身手与文物传承的进军物证。”褚馨说。

马在中国古代社会中地位进军，深受东谈主们心疼，因而也成为艺术创作中常见的发达题材。咸阳博物院藏圆雕白玉仙东谈主奔马，为汉代玉器圆雕中的珍罕之作。它以新疆和田羊脂白玉雕成，将天马与仙东谈主意想好意思满聚合，形象讲明了汉东谈主“天马行空”的唐突念念象与“日间飞升”的长久祈愿。一组来自上博的微型陶瓷马像造型天真、釉彩各别，体现了民间窑口的质朴意旨与生存气味。其中一件宋代红绿彩骑马女像以红、绿、黑彩绘饰，女子骑姿端庄，再现了宋金时辰女子出行的文雅风仪。平素贫穷一见的徐悲鸿《饮马图》与张大千《临曹霸玉花骢图》，则让东谈主们体会墨韵流淌中的马魂风骨。